しかし、神が遣わした天使二人がロトの家に居る事を知ったソドムの民は家に押しかけ、セックスさせろと要求してしまう。 Macleod, D. “SOVEREIGNTY OF GOD.” Edited by David F. Wright, Sinclair B. Ferguson, and J. I. Packer. 利用規約 ロトは娘二人を差し出すかわり彼等には手を出さない様言うが、止まらなかった。二人の天使はロトに身内を連れてこの町を出るように勧める。 Copyright© 社会アンテナポータル虹速24(にじそく) , 2020 All Rights Reserved. (神さまって本当にいるの?)』をテーマに語ります。, MACFの関根一夫牧師が主催する「バイブルワークショップ」、新型コロナウイルスの感染拡大を懸念して4月分はオンラインでの配信となります。テーマは「神が共におられた人々②-イサク」です。, MACFの関根一夫牧師が主催する「バイブルワークショップ」、6/7(金)は原田が担当。テーマは「罪の本質、原因、結果」。10:20と19:20からの二回、お茶の水クリスチャン・センター404号室、参加費無料。, MACFの関根一夫牧師が主催する「バイブルワークショップ」、新型コロナウイルスの感染拡大を懸念して7月分はオンラインでの配信となります。テーマは「神が共におられた人々⑤-モーセ」です。, MACFの関根一夫牧師が主催する「バイブルワークショップ」、3/1(金)は原田が担当。テーマは「三位一体説」。10:20と19:20からの二回、お茶の水クリスチャン・センター404号室、参加費無料。, 苦しみと悲しみに満ちているこの世の中にあって、「全知全能で愛なる神がいるのなら、なぜ苦しみや悪に満ちた世の中を良しとしているのか?」という疑問に答えるべく、聖書が語る「苦しみ(悪)の原因とは何か?」「苦しみ(悪)の解決は何か?」を考えます。, キリスト教(聖書)の神を完全に理解することは誰にもできません。が、私たちの造り主である神について学ぶことは、私たち自身を知るためにも非常に大事なことです。この記事では、神の性質・属性についてもっと詳しく学びたい方にお薦めの書籍を紹介します。, あなたが必死になって守ろうとしているモノは何でしょうか。たとえ、あなたが持っているモノ全てを失ったとしても、何も持っていないとしても、何もできないとしても、そのままのあなたを神様は愛してくださっています。神様にとってあなたは何物にも代えがたい存在なのです。, 辛いときや悲しいとき、一人ぼっちで途方に暮れているとき、どんな状況にあっても神様があなたを見捨てることはありません。神様はあなたの心の状態を誰よりもご存知で、その心の叫びを聞いてくださるお方、あなたを必ず捜し出し、慰めと励ましと癒しを与えてくださるお方です。, 神様が今、あなたに望んでおられることは何でしょうか。それは恐らく、簡単なことではないでしょう。「自分にはできるはずがない…」そう思われるかもしれません。しかし、神様はおっしゃいます。「私は必ずあなたと共にいる。一緒にそのことを成し遂げていこう」と。, 原田元道(はらだもとみち)。高知県出身。アメリカ留学中(物理学博士号、Ph. )、聖書は天地万物が神の一部分を用いて造り出されたとは書いていません。 7, 聖書においては、創造主なる神と被造物なる天地万物(天使や悪霊を含む)は立場の全く異なるものとして描かれています。, ただし、キリスト教(聖書)の神は天地万物を超越していると同時に、天地万物に深く関わっている存在(神の内在性[immanence])でもあります。8, ちなみに、聖書とは異なる神と万物の関係の捉え方として、以下のようなものがあります。9, 具体的には、神にとっては「一日は千年のようであり、千年は一日のよう」(ペテロの手紙第二 3章8節)だとあるように、神の時間間隔は人間のそれとは異なります。, また、神は過去、現在、未来といった時間の流れに囚われません。別の言い方をすれば、神は未来のことも過去や現在と同じように知っているということになります(比較:イザヤ書46章9-10節)。11, ということを意味します(比較:エレミヤ書23章23-24節;詩篇139篇7-10節)。, 言うなれば、今、このブログを読んでくださっている読者のすぐそばだけでなく、見渡す限り全てに神の全注意が向けられているという訳です。, と思う人は多いのではないでしょうか。事実、聖書にも次のように記されている箇所があります。, 出典:新日本聖書刊行会『聖書 新改訳2017』(いのちのことば社、2017年)〈新〉108頁, これは天使ガブリエルがイエスの母マリアに語った言葉です。このとき、マリアはまだ結婚しておらず処女でした。ガブリエルは、処女のマリアがイエスを身ごもると告げ知らせた上で最後に上記の言葉を告げたのです。, なぜかというと、神は論理的に矛盾している事柄や神の性質に反する事柄をすることはできないから。, キリスト教用語では、この神の性質を「全能性(omnipotence)」と呼びます。14, 先に挙げた処女マリアがイエスを身ごもる話もそうですが、イエスによる人々の癒しの話や死んだイエスが三日目によみがえる話もあります。, このような非科学的な話がたくさん出て来ると聖書自体の信憑性が疑わしくなってしまいます。, そもそものところ、キリスト教(聖書)の神は「無から有を造り出した」お方で、時間や空間さえも造り出したお方。となれば、ある意味、, なお、キリスト教(聖書)の神は無計画に(気が向いたときに)奇跡を起こすのではなく、しっかりとした目的に応じて奇跡を起こします。, 世の中には「著作権」や「特許」というものがあって、何かを作り出した人がそのモノを排他的・独占的に利用できる権利が与えられています。要するに, とはいえもちろん、「神の好きなように扱う」というのは、神が自分の身勝手に理由もなく人を苦しめようとする訳ではありません。あくまでも神自身の性質に反しない範囲において神の好きなように扱うという意味です。, 天地万物の造り主なる神がもつ「王として天地万物を統べ治める権力」を専門用語で神の「主権(sovereignty)」と呼びます。17, まことに主は大いなる神。 すべての神々にまさって、大いなる王である。 地の深みは御手のうちにあり 山々の頂も主のものである。 海は主のもの。主がそれを造られた。 陸地も御手が形作った。 来たれ。ひれ伏し 膝をかがめよう。 私たちを造られた方 主の御前にひざまずこう。【詩篇95篇3-6節】, 出典:新日本聖書刊行会『聖書 新改訳2017』(いのちのことば社、2017年)〈旧〉1034頁, また、新約聖書において、イエスはしばしば「神の国が近づいた」ことを宣べ伝えています(参照:マルコの福音書1章15節;比較:マタイの福音書10章7節;ルカの福音書10章9節)。, この「神の国」の主権者(王)は、言うまでもなく、天地万物の造り主なる神。従って、「神の国が近づいた」というのは、イエスの働きを通して、主権を持った神の(救いの)目的が明らかにされていることを意味します。19, 確かに、キリスト教(聖書)の神は王として天地万物を統べ治める権力をもっていますが、その権力を用いて人々に無理強いをさせるようなお方ではありません。あくまでも個々人の意思を完全に尊重されるお方です。, キリスト教(聖書)の神の偉大さ(全能性)は、人それぞれの意思を尊重しながらも、神御自身の計画を確実に成し遂げていかれるところ。というのも、世の中には神に従順な人ばかりいるとは限らないから。, 神に従順な人々だけでなく、神に逆らっている人々や神の存在すら全く知らない人々の意思をも尊重しながら、自分の計画を確実に成し遂げていく…それはまさに「神業」です。20, 今回のテーマは「キリスト教(聖書)の神はどんな神?」。その中でも特に天地万物の「造り主なる神」という側面に焦点をあてました。次回と次々回は「救い主なる神」と「裁き主なる神」という側面にそれぞれ着目します。, また、聖書が語るように、(人間はもちろん、時間や空間、天使や悪霊も含めた)天地万物を「無」から造り出した神が実際にいる(と認める)のであれば、以下のようなことが言えるであろうことをみました。, 総じて、今回みてきた神の性質は、創造主なる神が被造物である人間(天地万物)とは遠くかけ離れた存在であることを実感させられるものが多かったと思います。, 次回の記事では「救い主なる神」の側面を通して、人間に非常に近い存在でもあるキリスト教(聖書)の神の性質を詳しくみていきます。, 護教学・弁証論(Apologetics)の分野で著名なラヴィ・ザカリアス(Ravi Zacharias)師が2018年9月22日(土)18-20時、ホープチャーチ(千葉県船橋市)にて『Who is God?
「神 は 残酷 な 方 です か」と いう 問いかけ を 読ん で,『とんでもない!』と 思わ れ た か も しれ ませ ん。しかし 今日,『神 は 残酷 な 方 な の で は ない か』と 考える 人 や,『残酷 な 方 だ』と 決めつける 人 は 少なく あり ませ ん。なぜ でしょ う か。, 自然 災害 に 見舞わ れ た 人 たち の 中 に は,「神 は なぜ,そういう こと が 起きる の を 許さ れる の か。そんな こと を する の は,人間 に 無 関心 で ある か,残酷 な 神 だ から だ」と 言う 人 も い ます。, また,聖書 で ノア の 大 洪水 など に つい て 読み,『愛 の 神 なら あれ ほど 多く の 人 を 死な せ たり は し ない。やはり 残酷 な 神 な の だ』と 考える 人 も い ます。, あなた も そう 考える こと や,そう し た 疑問 を 抱く 人 に どう 答え たら よい か 分から ない こと が あり ます か。どちら の 場合 に も 助け に なる 次 の 点 を 考え て み ましょ う。, わたしたち 人間 が 残酷 な こと を 嫌う の は,簡単 に 言え ば,善悪 の 観念 を 持っ て いる から です。その 点 で 人間 は 他 の 動物 と は 大いに 異なっ て い ます。創造 者 は 人間 を「ご自分 の 像 に」お造り に なり まし た。(創世記 1:27)ご自分 の 持つ 特質 や 道徳 規準,善悪 の 観念 など を 反映 する 能力 を 人間 に 付与 さ れ た,と いう 意味 です。実際,わたしたち が 神 から 善悪 の 観念 を 与え られ て おり,残酷 な こと を 嫌う の で あれ ば,それ は,神 も 残酷 な こと を 嫌っ て おら れる,と いう 事実 を 示す もの で は ない でしょ う か。, 聖書 も,そう 考える の が 理 に かなっ て いる こと を 示し て い ます。なぜなら,聖書 の 中 で 神 は わたしたち 人間 に,「わたし の 道 は あなた の 道 より 高く,わたし の 考え は あなた の 考え より 高い」と 明言 し て おら れる から です。(イザヤ 55:9)もし 人間 が 神 を 残酷 な 方 で ある と する なら,『人間 の 道 は 神 の 道 より 高い』と 言っ て いる よう な もの です。その よう な 立場 を 取る 前 に,もっと 多く の 事実 を 知る よう 努める ほう が 賢明 です。そして,神 が 残酷 な 方 か どう か で は なく,神 の 行動 が 時 と し て 残酷 な もの に 思える 理由 を 知ろ う と する べき でしょ う。では,“残酷 で ある”と は 実際 に は どう いう 意味 でしょ う か。, 残酷 な 人 と は,悪い 動機 を 持っ て い て,他 の 人 の 苦しみ を 見 て 喜ぶ 人 や その 辛苦 に 無 関心 な 人 の こと です。ですから,父親 が 息子 を 懲らしめる 場合,息子 の 気持ち を 傷つける の が 楽しく て そう する 父親 は 残酷 な 人 だ と 言え ます。しかし,息子 を 諭す ため,あるいは 守る ため に そう する 父親 は 良い 人 だ と いう こと に なり ます。だれ か から 不当 な 評価 を され た こと が ある 方 なら,よく お分かり だ と 思い ます が,動機 は 誤解 さ れ やすい もの です。, では,『神 は 残酷 だ』と 言わ れる 理由 の うち,今日 見 られる 自然 災害 と,聖書 に 記録 さ れ て いる 神 の 裁き に つい て 考え て み ましょ う。さまざま な 事実 は,神 が 残酷 な 方 で ある こと を 本当 に 示し て いる の でしょ う か。, Copyright © 2020 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. 神はいつも約束を守られます。 聖書の、コリントへの第二の手紙第1章19-20節に記されてあります。「イエス・キリストは、本当は「いいえ」なのに、「はい」と言われるようなお方ではありません。彼は、いつも言われた事を、厳密に行われます。 何も存在していない状態から天地万物ができたのではなく、神様の一部(エネルギーのようなもの?)を使って、万物が造られたんじゃないのか!? 今や神のソドムとゴモラを滅ぼすという決心は確定的なものとなってしまっていたのである。